Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [143 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [29 von 64]
176. Atthi tti tèṇa bhaṇiè ghaḍo’ghaḍo vā ghaḍo u atthèva │
Cūo’cūō va dumo cūō u jahā dumo niyamā ││ (1724)
Astīti tèna bhaṇitè ghaṭo’ghaṭo vā ghaṭastvastyèva │
Cūto’cūto vā drumaścūtastu yathā drumo niyamāt ││ (1724)
Genauso wie unter „Baum“ (wir) einen Mangobaum oder irgendeinen anderer Baum (verstehen), aber unter „Mangobaum“ (nichts anderes als) „Baum“ verstanden wird, genauso, indem man sagt, dass „er existiert“ , (werden) ghaṭa (Krug) oder (Objekte) außer ghaṭa (erfasst), aber von 'ghaṭa' (Krug) wird nur astitva (existent) verstanden.[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Da die Qualität von vṛkṣatva (der Zustand oder Gedanken, Ansicht von «Baum») in allen Bäumen vorhanden ist, werden alle Bäume – ob Mangobaum oder irgendein anderer Baum – verstanden, wenn wir „Baum“ sagen. Aber wenn das Wort „Mangobaum“ ausgesprochen wird, wird nur vriksatva (der Zustand oder Gedanken, Ansicht von «Baum») verstanden. Denn der Mangobaum kann nicht existieren, ohne ein vrikṣa (Baum) zu sein. in ähnlicher Weise ist auch hier die Existenz von ghaṭa (Krug) als Qualität von ghaṭa (Krug) nur in ghaṭa (Krug) und nirgendwo sonst vorhanden, während die gemeinsame Eigenschaft von astitva (im Zustand von Existenz zu sein) in allen Objekten vorhanden ist. Wenn wir also „asti“ (Existenz) sagen, werden alle Objekte, ob ghaṭa (Krug) oder paṭa (bemaltes Tuchstück, Mönchsverhalten) – erkannt, da jedes von ihnen seine eigene Existenzeigenschaft hat. Aber wenn wir „ghaṭa“ (Krug) sagen, wird nur astitva (im Zustand der Existenz zu sein) verstanden, weil ghaṭa (Krug) seine eigene sattā (Existenz, zu sein, Geburt, Erzeugung) hat.
Nun antwortet der Ācārya auf das Argument, dass das, was bereits produziert wurde, nicht produziert werden konnte und so weiter: (siehe nächster Vers Punkt 177)
