Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [141 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [27 von 64]
174. Ghaḍasattā ghaḍadhammo tatto’ṇaṇṇo paḍāiō bhiṇṇo │
Atthi tti tèṇa bhaṇiè ko ghaḍa èvèti niyamo’yam? ││ (1722)
Ghaṭasattā ghaṭadharmastato’nanyaḥ paṭādito bhinnaḥ │
Astīti tèna bhaṇitè ko ghaṭa èvèti niyamo’yam? ││ (1722)
Die Existenz von ghaṭa (Krug) ist eine Eigenschaft von ghaṭa (Krug); also (ist sie) nicht trennbar (von ghaṭa), (und) verschieden von paṭa (bemaltes Stück Tuch)[1] usw. Wenn du also sagst, dass „es existiert“, wie könntest du eine Regel aufstellen, dass es nur ghaṭa gibt?[2]
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[1] Sanskṛt: paṭa = bemaltes Tuchstück, ein Bild; Mönchsverhalten; eine Vogelart; Buchanania Latifolia; ein Strohdach, Dach.
[2] Auszug aus dem Kommentar:
Astitva (Existenz) ist die Eigenschaft von ghaṭa (Krug) und daher nicht von ghaṭa (Krug) trennbar, aber verschieden von Objekten wie paṭa (bemaltes Tuchstück, Bild) usw. Wenn also gesagt wird, dass „ghaṭa (Krug) existiert“, kann man nicht behaupten, dass ghaṭa (Krug) allein existiert. Denn die Eigenschaft von astitva (Existenz) ist auch in Objekten wie paṭa (bemaltes Tuchstück, Bild) vorhanden, und daher existieren auch sie.
