Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [129 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [15 von 64]
155. Aṇuhūya-diṭṭha-cintiya-suya-payaiviyāra-dèvayā’ṇūyā │
Simiṇassa nimittāim puṇṇam pāvam ca nābhāvo ││ (1703)
Anubhūta-drṣṭa-cintita-śruta-prakrti-vikāra-dèvatā’nūpāḥ │
Svapnasya nimittāni puṇyam pāpam ca nābhāvaḥ ││ (1703)
(Vorherige) Erfahrung, Beobachtung, aufmerksame Betrachtung und Hören (eines Objekts), Krankheit (prakṛti-vikāra),[1] eine Gottheit, ein Wasserort, eine verdienstvolle Tat und Sünde – dies sind die herausragenden nimittas (instrumentellen Ursachen) des Traums. Es ist also nicht nichtexistent.[2]
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[1] Sanskṛt: prakṛti-vikāra, zusmmengesetztes Wort, Grundstörung oder Grunderkrankung (geistig oder Körperlich),
prakṛti = Ursache, Ursprüngliche Quelle, Grund-; vikāra = Störung, Erkrankung, Wechsel der Wesensart vor allem zum Schlechten.
[2] Auszug aus dem Kommentar:
Die nimittas (instrumentellen Ursachen), die den Traum hervorbringen, werden wie folgt behandelt:
1. Frühere Erfahrung: Bestimmte Handlungen wie snāna (waschen), bhojana (essen), vilèpana (salben, besonders mit duftendem Öl) usw., die einmal erfahren wurden, werden aus diesem Grund im Traum erneut wahrgenommen.
2. Beobachtung: Wenn Objekte wie Elefanten, Pferde usw. im Traum wahrgenommen werden, soll der Traum durch die dṛṣṭārtha (die Materie oder die wirkliche Wesensheit von allem zu wissen)-Vernunft verursacht worden sein.
3. Aufmerksame Betrachtung: Ein Traum, der den Erwerb einer Geliebten usw. darstellt, wird der Traum von cintitārtha genannt.
4. Hören: Wenn Orte wie svarga (Himmel) und naraka (Hölle) – von denen man nur hört und die man nicht sieht – im Traum wahrgenommen werden, ist das nimitta śrtārtha.
5. Gesundheitsstörung: Eine Krankheit, die durch Krankheiten wie vāta (Wind, der vom Körper ausgeht) und pitta (Galle) verursacht wird, ist auch eines der nimittas (instrumentelle Ursachen) des Traums.
6. Eine Gottheit: Wenn man im Traum eine Gottheit – ungünstig oder günstig – sieht, kann der Traum dēva-nimitta genannt werden.
7. Wasserort: Dies ist auch eines der nimittas, wenn man inmitten einer Wasserregion träumt.
8. - 9. Puṇya (gut) und pāpa (schlecht): Ein Traum wird als gut oder schlecht bezeichnet, je nachdem es puṇya oder pāpa als nimitta (instrumentelle Ursache) gibt.
Somit ist klar, dass ein svapna (Traum) durch eines der oben erwähnten nimittas (instrumentellen Ursachen) bewirkt wird. Und infolgedessen ist svapna (Traum) nichts anderes als ein Objekt, das mittels eines oder mehrerer nimittas (instrumentellen Ursachen) ins Leben gerufen werden kann. Auf diese Weise, wenn der Traum selbst existiert, wie kannst du dann die Welt als nicht-existent wie svapna (Traum) bezeichnen?
