Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [125 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM VIERTEN GAṆADHARA VYAKTA
Vyakta hat den Zweifel, ob die Elemente, die Erde usw. nicht existieren und ihr Wissen schwankend ist wie der im Wasser (reflektierte) Mond und es völlige Leere gibt [11 von 64]
151. Paccakkhaō’ṇumāṇādāgamaō vā pasiddhiratthāṇām │
Savvappamāṇavisayābhāvè kiha saṃsaō jutto? ││ (1699)
Pratyakṣato’numānādāgamato vā prasiddhirarthānām │
Sarvapramāṇaviṣayābhāvè katham saṁśayo yuktaḥ? ││ (1699)
Das Zustandekommen von Objekten wird entweder durch (Hilfsmittel von) sichtbaren Beweisen (pratyakṣa) oder durch Schlussfolgerung (anumāna) oder durch dokumentarische Beweise (āgama) erreicht. (Aber) in Ermangelung aller (solcher) Beweise und Themen, wie könnte der Zweifel gerechtfertigt sein?[1]
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[1] Auszug aus dem Kommentar:
Wenn das Objekt durch pramāṇas (Beweise) erreicht wird, kann bei mehreren Objekten bis zu einem gewissen Grad ein Zweifel entstehen. Aber wenn all diese pramāṇas und viṣayas (Objekte) abwesend sind, wie kann dann der Zweifel bestehen? Der Zweifel entspringt Materialien wie jñātā (ein Wisser) und jñēya (erkennbares Objekt). Aber wenn alles als śūnya (leer) geglaubt wird, sollten Materialien wie jñātā (ein Wisser) und jñèya (erkennbares Objekt) nicht existieren, und daher hat der saṁśaya (Zweifel) auch keinen Grund, sich zu erheben.
