Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [112 von 385]
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DISKUSSION MIT DEM DRITTEN GAṆADHARA VĀYUBHŪTI
Vāyubhūti hat den Zweifel, ob Seele und Körper nicht getrennt sind und die Seele im Körper Gestalt wie eine Blase im Wasser annimmt [30 von 32]
136. Dèhāṇaṇṇè va jiè jamaggihottāim saggakāmassa │
Vèyavihiyam vihaṇṇai dāṇāiphalam ca ca loyammi ││ (1684)
Dèhānanyè vā jīvè yadagnihotrādi svargakāmasya │
Vèdavihitam vihanyatè dānādiphalam ca lokè ││ (1684)
Oder, wenn jīva (Seele) (angeblich) mit dēha (Körper) identisch ist, dann wären Riten wie agnihotra (die Anbetung des heiligen Feuers) für eine Person, die nach Erlösung und der Belohnung der Großzügigkeit usw. (dānādiphala) in der von den Vèdas vorgeschriebenen Welt strebt, widerlegt.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Oh Gautama! Wenn man glaubt, dass jeder einzelne śarīra (Körper) mit jīva (Seele) identisch ist, wäre das Gebot der Veden, dass eine Person, die Erlösung erlangen möchte, die Riten des agnihotra durchführen solle, null und nichtig. Denn wenn der Körper in dieser Welt durch Feuer zu Asche gemacht wird, soll auch das jīva, das mit dem Körper identisch ist, mit dem Körper verschwunden sein. Und wer würde dann die Erlösung erlangen, wenn jīva selbst nicht existiert?
In ähnlicher Weise, wer würde da sein, um die Früchte guter Taten wie dāna zu genießen, wenn es überhaupt niemanden gäbe, der sie empfangen würde?
Vāyubhūti hegt Zweifel hinsichtlich der Unterscheidung von Seele und Körper, durch die verschiedenen vèda-padas (Sätze der Veden) zu hören, die widersprüchlichen Argumente tragen. Bhagavān Mahāvīra interpretiert diese vèda-padas richtig und klärt seine Zweifel.
