Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [101 von 385]
(← … https://www.om-arham.org/blog/view/8502/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas)
DISKUSSION MIT DEM DRITTEN GAṆADHARA VĀYUBHŪTI
Vāyubhūti hat den Zweifel, ob Seele und Körper nicht getrennt sind und die Seele im Körper Gestalt wie eine Blase im Wasser annimmt [19 von 32]
118. To kama-sarīrāṇam kattāram karaṇa-kajjabhāvāō │
Padivajja tadabbhahiam daṇda-ghadāṇam kulālam va ││ (1666)
Tataḥ karma-śarīrayoḥ kartāram karaṇa-kāryabhāvāt │
Pratipadyasva tadabhyadhikam danḍa-ghaṭayoḥ kulālamiva ││ (1666)
So, like a potter (to be distinct) from danḍa and ghaṭa, know the creator of karman and śarīra to be distinct from both on account of the existence of cause and effect.
Also, wie ein Töpfer (um sich von danḍa, Stock, und ghaṭa, Krug, zu unterscheiden), erkenne, dass der Schöpfer von karman und śarīra aufgrund der Existenz von Ursache und Wirkung von beiden verschieden ist.
119. Vide Vers pt. 19 [1]
120. Vide Vers pt. 20
121. Vide Vers pt. 21
122. Vide Vers pt. 22
Da nach der buddhistischen Theorie alle Objekte kśaṇika (vergänglich) sind, kann ein Gegner hier argumentieren, dass jīva mit dem Körper verschwindet, und daher hat es keinen Sinn zu beweisen, dass die Seele sich vom Körper unterscheidet. Die Ācārya widerlegt dieses Argument wie folgt:
[weiter … → … https://www.om-arham.org/blog/view/8504/disskussion-mahaviras-mit-den-elf-ga%E1%B9%87adharas]
