Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [78 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ZWEITEN GAṆADHARA AGNIBHŪTI
Agnibhūti hat Zweifel ob es karma gibt oder nicht [31 von 35]
91. Santāṇo’ṇāī u paropparam hèuhèubhāvāō │
Dèhassa ya kammassa ya Goyama! bīyam-kurāṇam va ││ (1639)
Santāno’nādistu parasparam hètuhètubhāvāt │
Dèhasya ca karmaṇaśca Gautama! bījāṅkurayoriva ││ (1639)
Und, oh Gautama! da karman und Körper als Ursachen füreinander wie Saat und Spross aufeinander bezogen sind, wird der kontinuierliche Geltungsbereich des karmans keinen Anfang haben.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Die Weite von Karman hat keinen Anfang, da dēha (Körper) und karman (Handlung) als hētu (Ursache) und hētumat (eine Ursache habend) aufeinander bezogen sind. Genauso wie ein Spross aus Samen geboren wird und der Same wiederum aus dem Spross hervorgeht; ebenso entsteht karman aus dēha, und dēha wird wiederum aus karman geboren. Somit sind dēha und karman, wie bīja (Samen) und aṅkura (Spross), als Ursachen miteinander verbunden. So wie der kontinuierliche Bereich von bīja und aṅkura oder pitā (Vater) und putra (Sohn) anādi (ohne einen Anfang) ist, sollte auch der von dēha und karman anādi sein.
Karman kann auch mittels Vēda-vacana (Instruktion der Veden) hergestellt werden: (siehe nächster Vers, Pkt. 92)
