Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [72 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ZWEITEN GAṆADHARA AGNIBHŪTI
Agnibhūti hat Zweifel ob es karma gibt oder nicht [25 von 35]
85. Ko tīè viṇā doso thūlāè savvahā vippamukkassa │
Dèhaggahaṇābhāvo tau ya saṁsāravocchittī ││ (1633)
Kastayā vinā doṣaḥ sthūlayā sarvathā vipramuktasya │
Dèhagrahaṇābhāvastataśca saṁsāravyavacchittiḥ ││ (1633)
(Der Gegner wird sagen:)
Was schadet es an seine Abwesenheit (zu glauben)?
(Die Antwort lautet:)
In diesem Fall ist es für die von einem grobstofflichen Körper befreite (Seele), unmöglich, in einen (neuen) Körper einzutreten; und schließlich (wird) ein (vollständiger) Abbruch der weltlichen Welt (folgen).[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Der Gegner:
Wir erkennen die Vielfalt von sthūla (grobstofflichen)-śarīra (Körper) daran, dass sie pratyakśa (offensichtlich) ist. Aber wir können die Vielfalt eines sūkśma (feinstofflichen) śarīra (Körpers) nicht begreifen, da es absolut a-pratyakśa (unmerklich) ist. Wenn wir das sūkśma-śarīra überhaupt nicht akzeptieren, würdest du mir dann freundlicherweise sagen, welche Schwierigkeiten auftreten würden?
Ācārya:
Wenn das sūkśma kārmaṇa sarīra nicht akzeptiert wird, kann die Seele, wenn sie nach dem Tod von der stḥūla-śarīra befreit wird, bei der nächsten Geburt nicht in den neuen Körper eintreten. Denn dieser kārmaṇa sarīra ist das einzige Mittel, durch das bei der nächsten Geburt ein neuer Körper erreicht werden kann. Falls also dieses sūkśma kārmaṇa śarīra nicht angenommen wird, wird jīva nach dem Tod keinen neuen Körper mehr betreten, und letztendlich wird die gesamte weltliche Welt ohne jegliche Anstrengung von jīvas getrennt.
Und selbst wenn es so wäre, was würde passieren? (siehe nächsten Vers Pkt. 86)
