Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [71 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ZWEITEN GAṆADHARA AGNIBHŪTI
Agnibhūti hat Zweifel ob es karma gibt oder nicht [24 von 35]
84. To jai taṇumèttam ciya havèjja kā kammakappaṇā nāma? │
Kammam pi naṇu taṇu ceiya saṇhayarabbhantarā navaram ││ (1632)
Tato yadi tanumātramèva bhavèt kā karma-kalpanā nāma? │
Karmapi nanu tanurèva sūkśmatarābhyantarā navaram ││ (1632)
Wenn karman selbst der Körper ist, warum sollte dann überhaupt karman angenommen werden? Das ist nicht richtig. Tatsächlich ist karman auch ein Körper, wenn auch in hohem Maße subtil (feinstofflich) und innerlich.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Der Gegner:
Nachdem nun angenommen wurde, dass karma-pudgalas vielfältige Transformationen wie verschiedene sichtbare Veränderungen in Wolken usw. aufweisen, kann auch dieser Körper, der für alle pratyakśa (offensichtlich) ist, aufgrund seiner svabhāva (eigener Zustand von zu sein, innewohnende Wesensart) in Form von surūpa (Schönheit), kurūpa (Hässlichkeit). eine Reihe von Veränderungen erfahren, śukha (Freude), duḥhka (Elend) usw. Und daher ist es überhaupt nicht notwendig, ein intervenierendes Mittel wie karman für die Produktion von śarīra (Körper) usw. anzunehmen.
Der Ācārya:
Da wir die vaicitrya (Vielfältigkeit) von tanu (Körper, klein, winzig, abgemagert) als ähnlich dem verschiedener vikāras (Veränderungen) in abhra (Wolken) usw. ansehen, sollte das karman auch als tanu (winzig) aufgefasst werden. Dieser kārmaṇa-Körper ist sehr subtil, da er sich der Wahrnehmung der Sinne entzieht und von innerer Natur ist, weil er so eng mit jīva (Seele, lebendes Wesen) verbunden ist. Daher sollte vicitratā (Vielfältigkeit) im Falle eines kārmaṇa (bezogen auf oder Prozessverlauf aus einer Handlung) śarīra (Körper) ebenso anerkannt werden, wie die Variation eines äußeren groben Objekts, das wahrgenommen wird wie das von vikāras (Veränderungen) der Wolken usw.
Wieder gibt der Autor einen Einwand und seine Antwort: (siehe nächsten Vers, Pkt. 85)
