Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [70 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ZWEITEN GAṆADHARA AGNIBHŪTI
Agnibhūti hat Zweifel ob es karma gibt oder nicht [23 von 35]
83. Bajjhāṇa cittayā jai padivannā kammaṇo visèsèṇa │
Jīvāṇugayassa mayā bhattīṇa va sippinatthāṇam ││ (1631)
Bāhyānām citratā yadi pratipannā karmaṇo viśèṣèṇa │
Jīvānugatasya matā bhaktīnāmiva śilpinyastānām ││ (1631)
Wenn Vielfalt (im Fall) der äußeren (Objekte) festgestellt wird, sollte Vielfalt (im Fall) des von der Seele umgebenen karman (umso mehr) (als bejahend) akzeptiert werden, wie die Vielfalt der Formen, die in einem Kunstwerk niedergelegt sind.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Nun, da du citratā in Form vielfältiger Transformationen im Fall von bāhya-pudgalas wie abhra (Wolke) usw., die nicht von jīva umgeben sind, akzeptiert hast, musst du dasselbe auch im Fall von karma-pudgala akzeptieren, da sie schon von jīvas umgeben worden sind.
Auch hier unterscheidet sich das citratā (vicitratā = Varietät) der Formen, die ein Künstler in Malerei, Bildhauerei, Zimmerei usw., auch unterscheidet sich die pariṇāmacitratā von den anderen beiden Varietäten, erstens, weil sie Veränderungen wie śukha, duḥkha usw. hervorruft, und zweitens, weil sie von jīva unterstützt wird.
Wieder fragt der Gegner: (siehe nächsten Vers Pkt. 84)
