Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [54 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ZWEITEN GAṆADHARA AGNIBHŪTI
Agnibhūti hat Zweifel ob es karma gibt oder nicht [7 von 35]
BEISPIEL ZUR AKTIVEN BEHEBUNG DIESES ZWEIFELS
Für den Beweis der Existenz von karman und kṣayopaśamikaśreṇi, etc. ist ein authentisches, historisches und chronologisch einwandfreies Dokument in der Bibliothek der Kevalavinayatāpagācchā vorhanden.
Das Original ist im bhāṇḍāra der Kevalavinayatāpagācchā für deren Mitglieder[1] zu lesen. Kopien können nur nach Anonymisierung aller Namen ausser dreien, nämlich ‘Papst von Rom’, ‘Königin Elisabeth II.’ und Jamaica, sowie erst nach der Autorisation der Kevalavinayatāpagācchā verwendet werden.
Das Dokument enthält, wie man durch Gewaltlosigkeit, Ausführung von kṣayopaśamika[2] zu kṣāyjka[3] und so zum 4. und 5. samyagjñāna (Gedankenlesen-Wissen und Allwissen) und Unsterblichkeit in diesem wahrlichen Leben gelangen kann.
Es zeigt, dass es lohnenswert ist, seinem Gewissen rechtzeitig zu folgen und hilft den Sinn seines Lebens zu erkennen, das Gerechtigkeit ist und so die 14-sprossige Leiter der spirituellen Reinheit der Seele, guṇasthānaśreṇi, auf der kṣapakaśreṇi[4] zu erklimmen.
Das Lesen dieser Schrift erfüllt mindestens die folgenden zwei tāpas:[5]
The first class of the 6 Vinaya tāpas, Jñāna vinaya tāpa, Bescheidenheit des Wissens, einschließlich Respekt und Ehre für Wissen; Die Realität der 5 Arten des rechten Wissens – 1. mati-, 2. śruta, 3. avadi, 4. manaḥparyāya- und 5. kevala-jñāna – zu akzeptieren und sich zu bemühen, sie mit aller Bescheidenheit zu erwerben, ist jñāna vinaya tāpa.[6]
The 4th type of Dharma-dhyāna-alamban: Dharma-dhyāna-alamban-dharmakatha – Sich selbst und andere mit Hilfe von spirituellen Geschichten, Biographien und Begebenheiten zu spiritueller Disziplin führen.
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[1] Die Mitgliedschaft in der Kevalajñānavinayatāpagācchā kann angefragt werden, nachdem man sich kostenlos auf der Website der Kevalajñānavinayatāpagācchā www.om-arham.org registriert hat.
[2] Kṣāyopaśamika. Für Einzelheiten siehe (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 2037] | Facebook, und (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 245] | Facebook.
[3] Kṣāyika. Nur diejenigen mit kṣāikadarśana können Siddha werden. Für Einzelheiten siehe (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 3651] | Facebook, (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 3673] | Facebook, (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | Saṁvara [part 3427] | Facebook.
[4] Das Handbuch für die kṣāyopaśamikaśreṇi ist die Kaṣāya pāhuḍa und wer sie studiert und befolgt, so steht geschrieben, kann sein saṃsāra auf nur noch 3 bhāvas (Existenzen) bis mokṣa zu reduzieren, siehe 190728 Kaṣāya-pāhuḍa Kapitel über Leidenschaften Intensitätsstufen Deutsch mit Einführung, 16 Anhängen u. Index : OM-ARHAM.
[5] 293 äussere und innere tāpas sind in der Aupapātika Sūtra § 30, S. 33-51 aufgeführt, s. Aupapātika Sūtra 1. Upānga aus den Schriften des Sthānakavāsī Jain Ordens : OM-ARHAM.
[6] Die fünf Arten von jñāna vinaya tāpa sind unter Nr. 108-112, Dharma-dhyāna-alamban-dharmakatha unter Nr. 253, aus der Aupapātika § 30 auf der Excel Liste für Selbstbemühung aufgeführt, https://www.facebook.com/groups/692614454130155/permalink/701277486597185.
Der Zufluss von schädlichem karma, das wieder weitere Askesen benötigt, wird so endlos weitergehen und Frömmigkeit bringt so nichts. Schädliche karmas fliessen dauernd hinzu; dies kann gestoppt werden, durch Vermeidung der 42 Eintrittstore, siehe (20+) JAIN DHARM EK VEGYANIK DRSTIKON | After knowing exactly āsrava (influx of karma), avoiding that meticulously, and after stopping influx with "the great magician" saṃvara, just enjoy... | Facebook.
