Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [44 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ERSTEN GAṆADHARA INDRABHŪTI (Śrīman Gautama Swāmī)
Indrabhūti hat Zweifel an der Existenz der Seele (jīva) [43 von 46]
51. Tadabhāvè bhāvāō bhāvè cābhāvaō na taddhammo │
Jaha ghaḍabhāvābhāvè vivajjayāō paḍo bhinno ││ (1599)
Tadabhāvè bhāvād bhāvè cābhāvato na taddharmaḥ │
Yathā ghaṭabhāvābhāvè viparyayāt paṭo bhinnaḥ ││ (1599)
Einer, der existiert, wenn ein anderer nicht existiert, und nicht existiert, wenn dieser andere existiert, ist nicht sein Dharma. Zum Beispiel unterscheidet sich ein Stück Stoff (von einem Krug) aufgrund seiner viparyaya (falschen Auffassung) in Bezug auf die Existenz und Nicht-Existenz des Krugs.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
So wie ein Stück Stoff nicht das dharma (das was etabliert ist, fest ist, Brauch, Gesetz) eines Krugs ist, sondern sich davon unterscheidet, denn selbst wenn ein Krug existiert, existiert ein Stück Stoff nicht, und selbst wenn kein Krug existiert, das Stück Stoff existiert, also ist Wissen nicht das dharma der Elemente; denn im befreiten Zustand existiert es, obwohl die Elemente in einem toten Körper vorhanden sind usw.
Nachdem der Autor die Bedeutung einiger Sätze der Vēda erklärt hat, erklärt er zum Abschluss des Themas kurz die Bedeutung der übrigen Sätze der Vēda (siehe nächste Verse, Pkt. 52-55).
