Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [33 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ERSTEN GAṆADHARA INDRABHŪTI (Śrīman Gautama Swāmī)
Indrabhūti hat Zweifel an der Existenz der Seele (jīva) [32 von 46]
35. Jèṇovaōgaliṅgō jīvo bhinno ya so paisarīram │
Uvaōgo ukkarisā-vagarisaō tèṇa tè’ṇantā ││ (1583)
Yènopayogaliṅgo jīva bhinnaśca sa pratiśarīram │
Upayoga utkarṣā-pakarṣatastèna tè’nantāḥ ││ (1583)
Dies upayoga (Aufmerksamkeit, aktives Wissen in Bezug auf samyagdarśana und kevalajnāna), durch das die Seele Aufmerksamkeit als charakteristisches Merkmal hat, ist bei jedem Körper anders. Das upayoga hat maximale und minimale Skalen. Daher sind sie (Seelen) unendlich zahlreich.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Diese Seele hat als ihre Charakteristik upayoga (Aufmerksamkeit, aktives Wissen), die aus zwei Arten von Wissen besteht, nämlich differenziert und undifferenziert. Diese upayoga hat unendlich viele Variationen; denn es unterscheidet sich von Körper zu Körper, einige haben das maximale upayoga, einige haben das minimale upayoga und einige haben upayoga zwischen diesen beiden Extremen. Daher sind die Seelen aufgrund der unendlichen Vielfalt von upayoga von unendlicher Art. Darauf wurde bereits im ersten Halbvers von Vers 34 angespielt.
Was nun Glück, Elend usw. betrifft, d.h. die Auslegung des zweiten Halbvers von Vers 34, sagt der Autor: (siehe nächsten Pkt. 36)
