Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [32 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ERSTEN GAṆADHARA INDRABHŪTI (Śrīman Gautama Swāmī)
Indrabhūti hat Zweifel an der Existenz der Seele (jīva) [31 von 46]
34. Nāṇājīvā kumbhādaii vva bhuvi lakkhaṇāibhèyāō │
Suha-dukkha-bandha-mokkhābhāvo ya jaō tadègattè ││ (1582)
Nānājīvāh kumbhādaya iva bhuvi lakṣaṇādibhèdāt │
Sukha-duhkha-bandha-mokṣābhāvaśca yatastadèkatvè ││ (1582)
In der Welt gibt es verschiedene Seelen wie (verschiedene) Wassertöpfe usw. aufgrund der unterschiedlichen Eigenschaften usw. Denn wenn sie (nur) eine wären, wird es kein sukha (Glück), duhkha (Elend), bandha (Knechtschaft) und mokṣa (Befreiung) geben.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
Die Lebewesen in dieser Welt unterscheiden sich voneinander; denn es gibt einen Unterschied in ihren Eigenschaften usw. Als paralleles Beispiel können Wassertöpfe usw. erwähnt werden. Was sich von einem anderen Gegenstand nicht unterscheidet, unterscheidet sich nicht in Eigenschaften daraus. Zum Beispiel ist der Himmel überall gleich (da ghaṭākāśa – Raum in einem Krug, sich nicht von maṭhākāśa – Raum des zerstörten Kruges, unterscheidet). Außerdem, wenn es nur eine Seele gäbe, dann würde es nichts geben wie Glück, Elend, Knechtschaft und Emanzipation. Aber diese gibt es. Daher sind alle Seelen verschieden, und ihre Zahl ist nicht eine, sondern viele.
Wie unterscheiden sich die Eigenschaften bei jedem Körper?
