Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [31 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ERSTEN GAṆADHARA INDRABHŪTI (Śrīman Gautama Swāmī)
Indrabhūti hat Zweifel an der Existenz der Seele (jīva) [30 von 46]
33. Jai puṇa so ègo ceiya havèjja vomam va savvapiṇḍesu │
Gautama! tadègaliṅgam piṇḍèsu tahā na jīvo’yam ││ (1581)
Yadi punaḥ sa èka èva bhavèd vyomèva sarvapiṇḍèṣu │
Gautama ! tad èkaliṅgam piṇḍèṣu tathā na jīvo’yam ││ (1581)
Oh Gautama! wenn diese Seele wirklich eins in allen piṇḍas (Körpern) wäre, wie es beim Himmel der Fall ist, dann hat dieser (Himmel) (nur) eine Form in verschiedenen körperlichen piṇḍas, aber dies ist nicht die Seele.[1]
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[1]Zusammenfassung des Kommentars:
Jemand mag eine Frage stellen: Was schadet es, wenn aufgrund der gerade zitierten Verse usw weltlichen und nicht-weltlichen und dergleichen, was alle piṇḍas betrifft, nämlich die Körper eines Bewohners der Hölle, tiryañc, eines menschlichen Wesens und eines himmlischen Wesens?
Die Antwort lautet:
Was den Himmel betrifft, kann man wohl sagen, dass er nur einer ist; denn der Himmel, selbst wenn er alle körperlichen piṇḍas zulässt, wird als gleichförmig und frei von allen Unterschieden angesehen. Dies ist jedoch bei der betreffenden Seele nicht der Fall. Es wird nicht beobachtet, dass sie einheitlich ist; denn sie unterscheidet sich von piṇḍa zu piṇḍa. außerdem setzt der Unterschied der Eigenschaften den Unterschied derer mit diesen Eigenschaften voraus. Daher ist die Seele nicht eine in der Zahl.
Hier ist die Illustration: (siehe nächsten Pkt. 34)
