Disskussion Mahāvīra's mit den elf Gaṇadharas
Die elf Kardinalzweifel der elf Gaṇadharas (Apostel) des 24. der 24 Arhats [27 von 384]
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DISKUSSION MIT DEM ERSTEN GAṆADHARA INDRABHŪTI (Śrīman Gautama Swāmī)
Indrabhūti hat Zweifel an der Existenz der Seele (jīva) [26 von 46]
29. Jīvo tthi vaō saccam mavvayaṇāō’vasèsavayaṇam va │
Savvaṇṇuvayaṇaō va aṇumayasavvayaṇam va ││ (1577)
Jīvo’sti vacaḥ satyam madvacanādavaśèṣavacanam iva │
Sarvajñavacanato va’numatasarvajñavacanam iva ││ (1577)
Wie meine andere Aussage (z. B. eine bezüglich deines Zweifels) ist die Aussage (von mir), dass die Seele existiert, wahr, so wie es meine Aussage ist. Oder es ist richtig, weil es eine Aussage eines allwissenden Wesens ist, wie es bei der Aussage von jemandem der Fall ist, den du als allwissend ansiehst.[1]
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[1] Zusammenfassung des Kommentars:
So wie meine Aussage über deinen Zweifel richtig ist, so ist meine Aussage, dass die Seele existiert, richtig; denn das ist meine Aussage. Die Aussage, die nicht richtig ist, ist nicht meine, z.B. die Aussage eines falschen Zeugen. Oder die Richtigkeit dieser Aussage kann auch wie folgt festgestellt werden:
Die Aussage, dass die Seele existiert, ist richtig, denn sie ist die Aussage eines allwissenden Wesens, wie es bei einer Aussage von jemandem der Fall ist, den ihr als sarvjña (diejenigen, die jede Substanz aus jedem Blickwinkel direkt kennen und deren Wissen alles durchdringt, eines der die Qualitäten der Verkünder der Jain-Schriften beschreibenden sieben Adjektive) betrachtet.
