RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [328 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 148 [4 von 4]
Ācārya Samantabhadras Āptamīmāṁsā:
Wenn Freude und Leid bei einem selbst und bei anderen auf die Glieder (aṅga) der glückverheißenden Veranlagung (viśuddhi)[1] zurückzuführen sind, sind dies Ursachen für den Zufluss verdienstvollen Karmas (puṇya). Wenn Freude und Leid bei einem selbst und bei anderen auf die Glieder der unglückverheißenden Veranlagung (saṁkleśa)[2] zurückzuführen sind, sind dies Ursachen für den Zufluss schädlichen Karmas (pāpa). O Herr! Deiner Ansicht nach kann es keinen Zufluss verdienstvollen oder schädlichen Karmas geben, wenn Freude und Leid bei einem selbst und bei anderen nicht auf die glückverheißenden oder unglückverheißenden Veranlagungen zurückzuführen sind; diese bringen keine Früchte hervor.
Jain, Vijay K. (2016),
„Ācārya Samantabhadras Āptamīmāṁsā“, S. 148.
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[1] Glückverheißende Veranlagung (viśuddhi) – aufgrund tugendhafter (dharmya) und reiner (śukla) Konzentration. Die glückverheißende Veranlagung besteht aus drei Gliedern (aṅga): ihrer Ursache (kāraṇa), ihrer Wirkung (kārya) und ihrer Natur (svabhāva).
[2] Unheilvolle Veranlagung (saṁkleśa) – aufgrund trauriger (ārta) und grausamer (raudra) Konzentration. Auch diese hat drei Glieder: ihre Ursache (kāraṇa), ihre Wirkung (kārya) und ihre Eigennatur (svabhāva).
