RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [327 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 148 [3 von 4]
Ācārya Kundakundas Pañcāstikāya-Sāra:
Wenn jīva hohe und edle Wünsche hat, Gedanken, die auf Liebe und Mitgefühl beruhen, und in dessen Geist keine bösen Impulse diesbezüglich vorhanden sind, fließt die karmische Materie, die Verdienste hervorbringt, ein, bedingt durch die oben genannten Quellen der Rechtschaffenheit.
Wenn jemand beim Anblick der Durstigen, Hungrigen und Elenden gerührt ist und ihnen aus Mitleid Linderung verschafft, dann ist dieses Verhalten dieser Person Liebe oder Nächstenliebe.
Wenn Zorn, Stolz, Betrug und Habgier im Geist einer jīva auftauchen, erzeugen sie störende Emotionen und beeinträchtigen die Gedankenruhe. Diese emotionale Aufgewühltheit wird von den Weisen als unreines Denken bezeichnet.
Übermäßiger Geschmack an weltlichen Dingen, unreine Emotionen, Verlangen nach und Ausleben von sinnlichen Freuden, das Verursachen von Leid gegenüber Mitmenschen und deren offene oder verdeckte Verleumdung; diese sind die Quelle des Bösen.
Die verschiedenen tierischen Instinkte, die verschiedenen seelenbefleckenden Emotionen, die verführerischen Sinne, Leid und Zorn, unerwünschte Gedanken und die Verderbtheit der Wahrnehmungs- und Willensfähigkeiten; sie alle bilden die Quelle des Bösen.
Chakravarti Nayanar, A., „Ācārya Kundakundas Pañcāstikāya-Sāra“, S. 112–115.
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