RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [323 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 147 [1 von 1]
Der Jainist Champat Rai gibt folgende Erklärung, die den Vers angemessen beleuchtet:
Der Höhepunkt des Verhaltens eines Haushälters wird in der elften pratimā erreicht, die ihn zur Tür der Askese führt. Diese pratimā, genannt uddiṣṭa (das, was zuvor angeordnet oder erwähnt wurde), tyāga (Verzicht), zeigt die geistige Entschlossenheit des angehenden jīva, jegliche Art von Nahrung auf besondere Einladung oder Verabredung zu vermeiden. Sie umfasst zwei Arten von Haushältern: (1) kṣullaka und (2) ellaka. Der kṣullaka trägt eine langoṭī[1] und ein drei Ellen langes und einseitiges Tuch, der ellaka hingegen lehnt die Hülle ab und behält nur die langoṭī. Beide verfügen über eine Schüssel zum Wassertragen und einen Besen aus den weichsten Pfauenfedern, um Insekten von Körper, Büchern und dergleichen zu entfernen, ohne sie zu verletzen.
Was das Betteln um Nahrung betrifft, so sollte ein kṣullaka, der einer der drei höheren Kasten angehört, nur das essen, was er in einem Haushalt bekommt. Er darf jedoch fünf Häuser nacheinander besuchen, wenn er ein śūdra ist. Auf keinen Fall sollte er ein anderes Haus aufsuchen, nachdem er ausreichend Nahrung für den Tag erhalten hat, sondern sich an dem Ort niederlassen und seine Mahlzeit einnehmen, an dem er seine Tagesration aufgebraucht hat. Während er nach Nahrung ruft, sollte er weder den Hof, die Halle noch den Vorraum verlassen noch um Nahrung bitten oder winken, sondern den Bewohnern lediglich dharma lābha (mögest du spirituelle Verdienste erlangen) wünschen und das ṇamokāra-Mantra rezitieren. Wird er nicht mit gebührendem Respekt beachtet oder begrüßt, sollte er diesen Ort sofort verlassen und sich an einen anderen Ort begeben. Auf keinen Fall sollte er dieses Haus an diesem Tag ein zweites Mal besuchen. Auch der ellaka beachtet diese Regeln, isst aber nur das, was aus einer einzigen Küche kommt.
Sowohl der kṣullaka als auch der ellaka essen nur einmal am Tag und gehen zwischen 10 und 11 Uhr morgens auf Nahrungssuche.
Jain, Champat Rai (1917),
„Ratnakaraṇḍa-śrāvakāchāra (oder Das Hausherren-Dharma)“, S. 69–70.
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[1] Langoṭī - ein schmaler Stoffstreifen, der von Männern getragen wird, um ihre Nacktheit zu verbergen.
