RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [281 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 122 [13 von 13]
Sallekhanā – der logische Weg, die Reise des Lebens zu vollenden [6 von 6]
Unser tugendhaftes Karma der Vergangenheit hat uns alles Gute und Erfreuliche in diesem Leben beschert, und wir müssen uns nun bemühen, nur noch Dinge zu tun, die uns in den verbleibenden Jahren dieses und des nächsten Lebens freudige Gefühle bescheren.
Wenn ein Mensch sein Bewusstsein ausschließlich dem Ideal der reinen Seele zuwendet, bleibt er davor bewahrt, Aktivitäten nachzugehen, die ihn in ewige Gefangenschaft in der Welt führen. Wer den Körper als unbewusst, sterblich und als Produkt von Karma erkennt und keine Aktivitäten ausführt, die den Körper betreffen, vollzieht die wesentlichen Schritte der Loslösung vom Körper. Die Seele hat die inhärente Eigenschaft, nach oben zu streben, und der Körper als physische Materie ist ein Instrument, die Seele nach unten zu ziehen. Der Körper, ein direktes Ergebnis von Karma, ist für jeden, der den Weg zur Befreiung beschreitet, absolut der Trennung und Loslösung wert. Nur mit einer solchen Unterscheidung zwischen Seele und Körper kann man Interesse und Zuneigung für die Seele entwickeln und Desinteresse und Abneigung gegenüber allem, was der Seele entgegensteht.
Der Weg, der menschlichen Geburt Bedeutung zu verleihen, führt über den Verzicht auf weltliche Freuden, den Rückgriff auf Meditation, Askese und die Verbreitung des wahren Glaubens und schließlich über das Erreichen eines frommen und leidenschaftslosen Todes (samādhi maraṇa) durch die Aufgabe des Körpers mittels der Methode der sallekhanā – dem Tor zum Pfad der Befreiung.
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