RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [277 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 122 [9 von 13]
Sallekhanā – der logische Weg, die Reise des Lebens zu vollenden [2 von 6]
Aus der Sicht der Knechtschaft ist die Seele aufgrund des Einflusses von Karma im verkörperten Zustand körperlich. Aus der Sicht ihrer reinen Natur ist die Seele unkörperlich. Obwohl die Seele im verkörperten Zustand eins mit dem Körper ist, unterscheidet sie sich aufgrund ihrer besonderen Eigenschaften vom Körper. Die körperliche Natur der Seele wird nur im nicht-absolutistischen oder relativistischen Sinne ausgesagt. Aus einer Sicht ist die Seele unkörperlich, aus einer anderen Sicht ist sie körperlich. Ein Mensch unterliegt der Täuschung, wenn er ein belebtes Objekt, die Seele (jīva), als unbelebt und ein unbelebtes Objekt, die Nicht-Seele (ajīva), als belebt ansieht. Ein irregeführter Mensch klammert sich an den Körper, der eng mit ihm verbunden ist, und an Personen oder Objekte wie Freunde, Kleidung, Häuser, Reichtum und geographische Gebiete, die nicht so eng mit ihm verbunden sind. Er wünscht sich deren Besitz, Eigentum und Gesellschaft, und ihre Trennung bereitet ihm Kummer. Er verbringt sein ganzes Leben damit, sie zu erwerben und dann zu schützen, und ihre unvermeidliche Trennung verursacht ihm unerträgliches Leid. Er lebt in Todesangst.
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