RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [274 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 122 [6 von 13]
Sallekhanā ist kein Brauch (prathā oder gesellschaftliche Praxis).
Die Entstehung einer prathā oder gesellschaftlichen Praxis lässt sich auf die Zweckmäßigkeit von Zeit und Raum zurückführen, die von Menschen entsprechend ihrem Glauben und Verständnis festgestellt wurde. Eine prathā findet weder universelle Anziehungskraft noch Akzeptanz und wird auch nicht von etablierten, bewährten Wissensquellen wie dem āgama gebilligt. Sie wird nur in Bezug auf einen bestimmten Raum und eine bestimmte Zeit praktiziert. In Indien wurde eine solche gesellschaftliche Praxis, die satī-prathā, eine Zeit lang praktiziert; eine Witwe opferte sich auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes oder beging kurz nach dem Tod ihres Mannes auf andere Weise Selbstmord.
Sallekhanā ist im Gegensatz zu einem Brauch ein frommes Gelübde, wie Nichtverletzen und Nichtstehlen, das jeder Mensch, ob jung oder alt, Mann oder Frau, zu gegebener Zeit einzuhalten hofft. Selbst ein junger Mensch kann mit Stolz und Entschlossenheit sagen, dass er oder sie sich darauf freut, sallekhanā zum Zeitpunkt des Todes einzuhalten. Und der Ältere wünscht und betet, dass er oder sie zum Zeitpunkt des Todes die Möglichkeit hat, das Gelübde von sallekhanā einzuhalten. Könnte eine verheiratete Frau jemals wünschen und beten, die Möglichkeit zu haben, die Praxis von satī einzuhalten? Sallekhanā ist eine begründete, wissenschaftliche Art, dem Tod zu begegnen, eine unausweichliche Wahrheit des Lebens, und ist auf die gesamte Menschheit anwendbar und umsetzbar.
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