RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [174 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 70 [2 von 2]
Jain, Champat Rai, erklärt:
Man kann natürlich keine schweren Sünden begehen, wenn man nicht in irgendeiner Weise anwesend ist, weder direkt noch indirekt. Doch die Unfähigkeit, physisch an einem Ort anwesend zu sein, hindert einen nicht daran, in Gedanken in Bezug auf die Objekte dieses Ortes zu sündigen.
Die Einhaltung der digvrata ermöglicht es jedoch, selbst gedankliche Sünden in Bezug auf Orte zu vermeiden, die man nicht erreichen kann. Daher heißt es, dass die Einhaltung dieses vrata es dem Laien ermöglicht, die fünf mahāvratas der Askese in Bezug auf Verdienst über die für seine Bewegungen festgelegten Grenzen hinaus zu erreichen. Mit anderen Worten: Das digvrata stellt einen Laien einem Asketen in Bezug auf die Bereiche des Raumes gleich, die jenseits der von ihm für seine körperliche und geistige Aktivität festgelegten Grenzen liegen.
Jain, Champat Rai (1917),
„Ratnakaraṇḍa-śrāvakāchāra (oder Das Dharma des Haushälters)“, S. 34–35.
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