RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [143 von 330]
ERLÄUTERUNG von Vers 55 [2 von 3]
Ācārya Amṛtacandras Puruṣārthasiddhyupāya:
Eine aus Leidenschaft geäußerte, nicht lobenswerte Aussage sollte sicherlich als Lüge bezeichnet werden. Sie lässt sich in vier Unterteilungen unterteilen.
Hinweis: Die vier im Text erwähnten Unterteilungen sind:
1) eine Aussage, die die Existenz eines existierenden Objekts negiert;
2) eine Aussage, die die Existenz eines nicht existierenden Objekts bejaht;
3) eine Aussage, die die Existenz eines Objekts als ein anderes Objekt verkündet; und
4) eine Rede, die verwerflich (garhita), sündig (sāvadya) und unangenehm (apriya) ist. Verwerfliche (garhita) Rede umfasst Aussagen, die boshaft und verächtlich, hart, unsinnig, nutzloses Geschwätz und auch im Widerspruch zur Heiligen Schrift stehen können. Sündhafte (sāvadya) Sprache umfasst Aussagen, die andere zum Durchstechen, Spalten, Schlagen, Pflügen, Handeln oder Stehlen verleiten können, da solche Aktivitäten zur Zerstörung von Leben führen. Unangenehme (apriya) Sprache umfasst Aussagen, die bei anderen Unbehagen, Angst, Bedauern, Feindschaft, Trauer, Feindseligkeit oder Angst auslösen können.
Jain, Vijay K. (2012),
„Shri Amritachandra Suris Puruṣārthasiddhyupāya“, S. 61–65.
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