RATNAKARAṆḌAKA-ŚRĀVAKĀCĀRA von Samantabhadra ca. 150 bis 250 n.Chr.
Ācārya Samantabhadras Ratnakaraṇḍaka-śrāvakācāra –
Schmuckschatulle für das Verhalten des Haushälters [13 von 330]
VORWORT [10 von 25]
Ācārya Samantabhadra
SEINE WERKE [2 von 7]
Āptamīmāṁsā [1 von 2]
Āptamīmāṁsā, auch bekannt als Devāgama oder Devāgamastotra, ist eine Abhandlung von 114 Versen, die auf philosophisch-logische Weise die Jaina-Sicht der Realität erörtert, beginnend mit dem Konzept der Allwissenheit und den Attributen des Allwissenden. Die Verehrung einer Gottheit ohne die richtige Einschätzung und das Verständnis ihrer Lobwürdigkeit führt zu nichts, was den Nutzen betrifft. Blinder Glaube auf der Grundlage traditioneller Werte und ohne eigenes Unterscheidungsvermögen führt zu Aberglauben. Aberglaube entsteht aus Unwissenheit und führt dazu, dass der Verehrer von Erwartungen und Ängsten überwältigt wird, was genau das Gegenteil des eigentlichen Zwecks der Anbetung ist. Anbetung ist nur dann lobenswert, wenn sie dem Geist des Verehrers Ruhe und Gelassenheit verleiht. Im Eröffnungsvers von Āptamīmāṁsā stellt Ācārya Samantabhadra die Gültigkeit der Attribute in Frage, die traditionell mit einer lobenswerten Gottheit in Verbindung gebracht werden, und fährt in Vers 6 fort, die Logik der Annahme des Allwissenden als das vertrauenswürdigste und lobenswerte Höchste Wesen zu begründen:
Du bist nur deshalb ein solcher Allwissender, frei von allen Mängeln, weil deine Worte weder der Vernunft noch der Schrift widersprechen. Der Beweis für die Widerspruchsfreiheit Deiner Worte liegt in der Tatsache, dass Deine Lehren (über die Befreiung usw.) nicht im Widerspruch zu dem stehen, was durch die bekannten Wissensquellen festgestellt worden ist.
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