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KEVALAJÑĀNAVINAYATĀPASYA-SAṄGHA DIE UNIVERSALE JAIN SAṄGHA (RELIGIÖSE GEMEINSCHAFT) [44 von 78]

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ANHANG V

JÄHRLICHE VERSAMMLUNG – STIMMBERECHTIGTE MITGLIEDER AB DIESEM ZEITPUNKT

Die Symbolik der Heiligen Schnur:

Heilige Schnur

Es gibt andere Zeichen der Jainas. Der heilige Faden. Dies wird sowohl von den Brahmanen als auch von den Jainas verwendet. Die Brahmanen verbinden die Philosophie des heiligen Fadens immer mit materialistischen Ansichten. Sie sagen, dass die drei Runden Aktivität, Passivität und Grobheit repräsentieren, die drei Eigenschaften der Urmaterie. Wir Jainas sagen, dass die drei Runden die drei Gruppen der Propheten darstellen, die in allen Zeitaltern florierten. Es gab unzählige Propheten, aber wir befassen uns mit drei Gruppen, die unmittelbar mit unserer Zeit verbunden sind – der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft. In der unmittelbaren Vergangenheit hatten wir 24, in der Gegenwart 24 und in naher Zukunft werden es 24 sein. Daher repräsentieren die drei Runden des heiligen Fadens die Gruppen von Propheten, die ihre erhabenen Lehren als unser Erbe hinterlassen haben. Wir tragen es auf unserer Schulter. Das bedeutet, dass wir diese Lehren auf unseren Schultern tragen und sie jeden Tag praktizieren. Es ist ein Symbol für Ihre Bereitschaft, die Lehren unserer Propheten in die Tat umzusetzen und zu befolgen.

Virchand R. Gandhi, Religion and Philosophy of the Jainas, Lalit C. Shah, Ahmedabad 1993, S. 92.

Beiträge von Dr. Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain, ehemaliger Verantwortlicher der tamilischen Jain-Tempel in ganz Indien zum Thema der Bedeutung der drei heiligen Schnüre

(Der gleiche Autor hat auch ein Buch über die Bedeutung der verschiedenen Riten geschrieben, damit die Bedeutung nicht vergessen wird)

08.08.2014 00:05

HEILIGE SCHNUR ZEREMONIE AM KOMMENDEN SONNTAG, 10.08.2014

Dies ist die wichtigste Zeremonie bei NAINAR Jains

Upanayana ist das Initiationsritual, bei dem Eingeweihte mit einem heiligen Faden versehen werden, um die Übertragung spirituellen Wissens zu symbolisieren.

140808 00:08 Upanayana oder Yagno Pavit (Zeremonie der heiligen Schnur): Dies ist im Wesentlichen ein Initiationsritual, das den Übergang eines Kindes aus der infantilen Phase markiert.

140808 00:10 Es ist eine Zeremonie der Verehrung, die im Tempel stattfindet. ... In einigen NAINAR-Familien wird die Heilige Schnur-Zeremonie durchgeführt, wenn ein Junge aufwächst

140808 00:19 Die Stränge der heiligen Schnur haben eine symbolische Bedeutung, die je nach Gemeinde und Region variiert. Die heilige Schnur hat drei Stränge. Ein Junggeselle trägt nur eine heilige Schnur; ein verheirateter Mann trägt DREI davon, also NEUN Stränge.

140808 00:21 JAIN SAMSKARAS tragen einen heiligen Faden

140808 00:23 Drei Schulden

Die drei Stränge symbolisieren manchmal drei Schulden (ऋण, rin), die nie vergessen werden dürfen:

die Schuld gegenüber seinen Lehrern (गुरु ऋण, guru rin), d. h. denen, die den Träger der Schnur gelehrt haben;

die Schuld gegenüber den Eltern und Vorfahren (पितृ ऋण, pitr rin), d. h. denen, die den Träger genährt und seine Existenz ermöglicht haben;

die Schuld gegenüber den Weisen/Gelehrten (ऋषि ऋण, rishi rin), d. h. denen, die im Laufe der Zeit sowohl spirituelles als auch weltliches Wissen entdeckt haben, das nun das Leben des Trägers bereichert.

In einigen Versionen wird die Schuld gegenüber den Weisen durch eine Schuld gegenüber Gott ersetzt (देव ऋण, dev rin). Bei der Heirat erhöht sich die Anzahl der Stränge manchmal auf neun, weil vom Mann erwartet wird, dass er auch die Schulden seiner Frau übernimmt.[10][11][12]

Kommentare zu diesem Beitrag:

Boobalan Jain: Können Sie erklären, warum sich 3 Stränge bei der Hochzeit auf 9 erhöhen?

Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain: Keine Ahnung, Sir, aber sie sagen, es sei eine Verantwortung des Sravak, sich um das Mädchen zu kümmern, das er geheiratet hat. Es gibt sechs zusätzliche Verantwortlichkeiten außer den 3, wie von meinem Großvater gesagt, aber ich bin mir nicht sicher, ob die Antwort richtig ist.

Boobalan Jain: Als Junggeselle trägt der Junge drei Stränge Poonul. Das bedeutet, dass er Ratna Traya (Samyak Darsan, Samyak Gnan, Samyak Caritra) respektiert und befolgt und Bhramacharya bis zur Hochzeit einhält. Der Junge ist im vierten Gunasthan. Wenn er heiratet, behält er das Rathna Traya und verzichtet auf Bhramacharya bis zur sechsten Stufe (was zu zusätzlichen sechs Strängen im Poonul führt) im Saravak-Status, der der fünfte Gunasthan ist.

Vinod Modi: sechs Stränge für sechs Shravak Dharam

Jayabal Jayakumar: 3 rathnathryam 6 dharmam muss nach der Heirat folgen

Aadi Bgm: es gibt 6 Dharama Shravakas zu befolgen, d.h. (Shat Kriya von Shravaka)

1. dev pooja (Verehrung der 24 Ältesten durch ihre Biographien zu lesen, etc.)
2. Guru pasthi
3. Swadhyaya (svādhyāya) = Selbststudium/die für die Seele förderliche Literatur studieren
4. sayyam
5. tippen
6. tyaga (freiwilliger) Verzicht.

Mool Panth an Boobalan Jain: Was ist dieses Dharpanam, Sir, warum wird es in Jinalayam gemacht? bitte freundlicherweise beantworte das

Boobalan Jain: Tharpanam wird nur von Bhramins ausgeführt. Wir Jains machen Vissarjan, das heißt, wir verlassen das alte Punool, nachdem wir das neue gesetzt haben. Dies geschieht durch das Chanten des Mantras (was bedeutet, dass ich das alte Punool mit Tharpy und einigen Münzen zum Nutzen derjenigen verlasse, die den Ort nach der Rückkehr reinigen. Andere Aktionen während dieser Zeit werden hauptsächlich aus dem Bhramin-Ritual kopiert.

Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain

140808 00:29 Schnurzeremonie

Dem Brahmachari-Ashram wird heutzutage im Allgemeinen nicht mehr so ​​viel Bedeutung beigemessen und mehr Wert wird auf die weltliche Bildung gelegt. Oft führt der Vater selbst die Zeremonie durch.

Diese Zeremonie ist für die Mitglieder der drei höheren Klassen unerlässlich und markiert die offizielle Aufnahme eines Jungen in seine Varṇa.[1] An diesem Punkt wird er "zweimal geboren". Jeder hat eine erste biologische Geburt, aber wenn ein junger Mann seine spirituelle Identität sucht, akzeptiert er symbolisch einen spirituellen Lehrer als Vater und die Sasthras als Mutter. Er kann auch einen neuen, spirituellen Namen erhalten. Bei der Zeremonie erhält er die Jenoi (Heilige Schnur), die normalerweise sein ganzes Leben lang getragen wird. Es wird in Intervallen ausgetauscht, aber nie entfernt, bis das neue aufgesetzt wurde. Es gibt ein separates Samskara, das den Beginn der Ausbildung markiert, aber heute werden die beiden Zeremonien oft kombiniert.

Upanayana bedeutet „in der Nähe sitzen“ und bezieht sich auf die Zuflucht des Jungen beim Guru (spirituellen Lehrer). Traditionell zog er von zu Hause weg in den Ashram des Lehrers, der "gurukula" genannt wurde. Sogar Mitglieder der königlichen Familie wurden darauf trainiert, einfach ohne Luxus oder Sinnesbefriedigung zu leben, um ihren Geist rein und unverdorben zu halten. Wenn sie später heirateten, blieben sie an den spirituellen Werten hängen, die sie während ihrer Schulzeit in sich aufgenommen hatten. Der Schwerpunkt bei gurukula lag auf dem Studium der Veden und der Entwicklung des Charakters.

Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain

140808 01:33 Was machen wir in unserem Tempel am Tag der heiligen Schnurzeremonie?

1. Auf Tamil ist es als AVANI AVITAM bekannt

2. AVANI IST EIN MONATSNAME UND AVITAM IST EIN STERNENNAME

3. DER AVANI UND AVITAM SOLLTEN NORMALERWEISE AUF DEN VOLLMONDTAG FALLEN

4. DIESES JAHR KOMMT DER AVITAM STAR NUR AM MONTAG

5. Aber die Zeremonie nur am SONNTAG 10.08.2014

6. wir gehen zum Tempel und geben dem Tempelpriester unsere heilige Schnur.

7. die gesamte heilige Schnur der NAINARS des Dorfes wird gesammelt und auf einem Teller aufbewahrt

8. heilige Schnur, bekannt als in Tamil POONUL, hier nach Worten werde ich das Wort poonul verwenden

9. Die gesammelte Poonul wird, während man das das Mantra singt, mit dem Wasser gewaschen,

10. zum ersten Mal in Wasser gewaschen

12. Zum zweiten Mal werden sie in Milch gewaschen

13. wieder werden sie in Wasser gewaschen

14. Die Waschaktivität findet in einem Gefäß namens "Thethra Pathra" statt

15. Danach wird die Poonul-Sammlung in einem Teller aufbewahrt und der Teller wird vor der Gottheit aufbewahrt

16. Zuerst findet die große Gala Panchamurtha Abishek statt

17. Während des Abisheaks werden zwei Personen vor der Gottheit sitzen und homam (Feuerritual) durchführen - Agni ist das Element der Transformation. Es symbolisiert das Aufnehmen und Verdauen von Erfahrungen. Wenn Sie Opfergaben im Feuer machen und sie im Feuer verbrennen, werden verschiedene spirituelle Erfahrungen von Ihrem inneren Feuer verarbeitet und verdaut.

18. Nachdem sie den homam beendet haben, beginnen sie 108-mal SHANTHI MANTRA mit Blumen zu singen und es ist für poonul

19. nach 108-mal Singen von SHANTHI MANTRA wird der Tempelpriester Arathi machen und einige Rituale durchführen

20. Dann kommt MAHA ARATHI zum Poonul und es wird in der Halle des Tempels aufbewahrt

21. Jedes Familien-Poonul wird ein Etikett haben, um den Namen der Person zu identifizieren, die das Poonul gegeben hat.

22. Im Dorftempel lebt das TAG auf einer Palme und im Stadt- und Stadttempel gibt es Zettel oder Papier oder eine Visitenkarte

23. Der Tempel DHARAMA ADIKARI oder der TEMPELBETREUER oder ÄLTERE PERSON oder EIN PRIESTER DES TEMPELS wird den Namen lesen und den Poonul an alle verteilen

24. nach der Verteilung des Poonuls wird der Priester das Mantra sagen, um die neue heilige Schnur zu tragen

25. Wieder wird der Tempelpriester das Mantra zum Entfernen des alten heiligen Fadens geben

26. Normalerweise ist es die Pflicht des Sravaks, dem Tempelpriester Poonul zu geben

27. Das Homa Pottu (Asche des Feuer-Rituals) wird an unserer Stirn bewahrt sein durch den Tempelpriester

28. Dann wird der Tempelpriester allen Sravak Viratha geben, entweder EKA POKTHAM oder MARU THANNI

29. Aber alle sollten sich ohne zu versagen am Abend ASTAMANGALA ARATHI versammeln.

30. Alle Nainar werden nur für diese Zeremonie zu ihrem eigenen Jain-Tempel kommen

31. Normalerweise finden alle Tempelkonten, Wahlen, Renovierungen und alle Diskussionen nur an diesem Tag statt.

Kommentare zu diesem Beitrag:

Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain

entfernt Sir (Pt. 32 wurde entfernt auf Boobalans Bitte, keine schmutzige Wäsche zu waschen. Es enthielt, dass Malarvizhi sich als Kind daran erinnerte, dass jedes Jahr bei dieser Gelegenheit die Leute darüber stritten, wie das Geld aufgeteilt wird! Kalah (Streit) Nr. 12 unter den 18 Fehlern; dieser Fehler und die anderen 17 dürfen in der Versammlung nicht vorkommen und sind schon beim Aufkommen auf den wichtigen Punkt der Jain Lehre zu verweisen.)

Malarvizhi Jayavijaya Nainar Jain

140808 02:08 Die heilige Schnurzeremonie ist nicht für Mädchen, aber wir pflegen an diesem Tag ein weibliches Kind zu stellen wie andere sie tragen, nur um es zu befriedigen.

140808 02:10 Wenn sich ein Muni (Dīgambara sādhu) in der Nähe aufhält, ist es ein großer Puṇiya (Verdienst), die Poonul aus seiner Hand zu empfangen

140808 02:11 Alle meine lieben NAINAR FB Freunde bitte aktualisieren Sie diese Zeremonie Fotos in der fb ich konnte nicht ein einzelnes Foto finden

140808 02:14 Padmaraj Varthamanan Jain: Bilder von Thanjavur Aadi Utsavam 2014 finden Sie in den folgenden Links: https://padmarajjain.blogspot.com/?m=1.

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